Makrakomi.com

Μακρακώμης λόγος

  • Αρχική
  • Τοπικά
    • Τοπικά
    • Τοπικές Εκδηλώσεις
    • «το σπίρτο»
    • Νέα Περιφέρειας
  • Ειδήσεις
    • Πολιτική
    • Οικονομία
    • Κοινωνία
    • Πολιτισμός
    • Ειδήσεις από τον Κόσμο
  • Αθλητισμός
    • Αθλητισμός από την Ελλάδα
    • Αθλητισμός από τον κόσμο
  • Διάφορα
    • Μηχανή του Χρόνου
    • Υγεία
    • Εκδηλώσεις
    • Περιβάλλον
    • Τουρισμός
    • Γεύση
    • Περίεργα
    • Ομορφιά & Μόδα
    • Gossip
    • Πιπεράτα
  • Απόψεις & Γνώμες
  • Αφιερώματα
  • Επικοινωνία

Το «ανήκομεν εις την Δύσιν» του Κωνσταντίνου Καραμανλή

2 Απρ 2013, 11:04 · Αρθρογράφοι · Αφηστε σχολιο

Η ανάρτηση γίνεται με την σύμφωνη γνώμη του αρθρογράφου Τάκη Θεοδωρόπουλου

Το «ανήκομεν εις την Δύσιν» του Κωνσταντίνου Καραμανλή για κάποιους ακουγόταν σαν ευχή. Αλλοι το πήραν για εντολή, στόχο ενός πολιτικού προγράμματος άμεσα συνδεδεμένου με την αυταρχική αποφασιστικότητα του εμπνευστή του. Και ήταν όντως πολιτικό πρόγραμμα, μια συνολική αντίληψη για τη χώρα, που στηριζόταν κυρίως στην εδραίωση της πολύπαθης κοινοβουλευτικής δημοκρατίας και στη δημιουργία θεσμών που θα εξασφάλιζαν τη λειτουργία της.

Αλλοι πάλι το εξέλαβαν ως βιασμό, τον βιασμό μιας συλλογικής ψυχοσύνθεσης που δεν θέλει να ανήκει πουθενά, που επαίρεται για την ανεξαρτησία του φρονήματός της, για την αυτάρκεια της ιδιαιτερότητάς της. Οταν βέβαια προσπαθούσαν οι ίδιοι να νοηματοδοτήσουν αυτή την ιδιαιτερότητα κατέληγαν να βιάζουν την κοινή λογική με διάφορες κοινοτοπίες, οι οποίες όλες κατέληγαν στο ίδιο ρεφρέν: ο ελληνικός πολιτισμός είναι μια πραγματικότητα από μόνος του, κατά συνέπεια δεν μπορεί να ανήκει πουθενά παρά μόνον στον βράχο αυτόν της Μεσογείου, που έλεγε κι ο Σεφέρης.

Στα επιχειρήματα βέβαια προσέθεταν και την ορθόδοξη παράδοση η οποία, αυτή, σίγουρα «δεν ανήκει εις την Δύσιν». Προτάσσοντας το θρησκευτικό αίσθημα και κάποια ήθη, ξεχνούσαν το γεγονός ότι οι επίλεκτοι της χώρας, επί δύο αιώνες, με τον δυτικό πολιτισμό συνομιλούσαν. Επικαλούμενοι την πνευματικότητα του Παπαδιαμάντη, για παράδειγμα, παραγνώριζαν ότι ο μεγάλος μας συγγραφέας συνομιλούσε αδιαλείπτως με τη Δύση, από εκεί διδάχθηκε την τέχνη του μυθιστορήματος την οποία προσπάθησε να υπηρετήσει, και  αυτό δεν νόθευσε επ’ ουδενί την «ελληνικότητα» της ψυχής του. Δεν είναι λιγότερο «δυτικός» από τον Καβάφη, τον Ροΐδη ή τον Βιζυηνό. Και δεν είναι λιγότερο Ελληνας από κανέναν από αυτούς.

Υπό το κράτος του σημερινού πανικού το «ανήκομεν εις την Δύσιν», που εγκαινίασε το σοβαρότερο πολιτικό πρόγραμμα της μεταπολίτευσης, έχει σχεδόν ξεχαστεί. Και έχει ξεχαστεί γιατί έχει καταγραφεί στο συλλογικό υποσυνείδητο. Αν απαιτούμε από το Δημόσιο να υπηρετεί το δημόσιο συμφέρον και όχι τους τραπεζικούς λογαριασμούς των λειτουργών του είναι γιατί έχουμε κατά νου κάποια πολιτική πραγματικότητα την οποία μας προσφέρει ο δυτικός κόσμος. Αν απαιτούμε από την Αθήνα να πάψει να είναι ανθρώπινη χωματερή και να γίνει πόλη, δεν έχουμε κατά νου τη Βαγδάτη. Κι αν ξεσηκωνόμαστε με το αίσχος της Χρυσής Αυγής είναι γιατί έχουμε στο μυαλό μας τις ανθρωπιστικές και πολιτισμικές αξίες της Δύσης. Αυτής της Δύσης που γέννησε εκτρώματα, όμως, συγχρόνως, παρήγαγε και τα αντισώματα που της επέτρεψαν να τα αντιμετωπίσει.

Στην Ελλάδα του 2012 μόνον η αφελής και αυτάρεσκη πολιτική του κ. Τσίπρα αμφισβητεί την ένταξη της Ελλάδας στον δυτικό κόσμο, κι αυτό όποτε του χρειάζεται να βάλει τη σημαία ευκαιρίας κάποιας δήθεν αδιαπραγμάτευτης στάσης. Παραγνωρίζοντας βέβαια ένα από τα μεγάλα κεκτημένα του δυτικού πολιτισμού, το γεγονός ότι είναι ο μόνος πολιτισμός που επιτρέπει στους πολίτες του να αμφισβητούν ακόμη και τις θεμελιώδεις του αξίες χωρίς να τους εξορίζει. Παρά τις φυγόκεντρες δυνάμεις που έχει ενεργοποιήσει η κρίση, παρά το γεγονός ότι το ίδιο το οικοδόμημα της Ευρωπαϊκής Ενωσης σκοντάφτει σε κάθε του βήμα, όσο κι αν μας φαίνεται περίεργο, το «ανήκομεν εις την Δύσιν» στη σημερινή Ελλάδα δεν εκφράζει ευχή, ούτε είναι σύνθημα πολιτικού προγράμματος. Αντανακλά την πραγματικότητα μιας χώρας η οποία μπήκε στην κρίση ως δυτική χώρα, και ως τέτοια θα μπορέσει να την αντιμετωπίσει.

Αφήστε μια απάντηση Ακύρωση απάντησης

Όποιος πιστεύει ότι θίγεται από κάποια ανάρτηση ή θέλει να απαντήσει αρκεί ένα απλό mail να μας στείλει την άποψή του για δημοσίευση ή επανόρθωση.
Οι αναρτήσεις αφορούν αποκλειστικά πρόσωπα και καταστάσεις μόνο με δημόσιο χαρακτήρα και δεν αναφέρονται στην προσωπική ζωή κανενός που σεβόμαστε απολύτως.
Τα θέματα των αναρτήσεων δεν εκφράζουν απαραίτητα και τις απόψεις των διαχειριστών και των συντακτών του ιστολογίου μας.
Αντιθέτως, τα σχόλια εκφράζουν τις απόψεις των σχολιαστών και μόνο αυτών και αναρτώνται μόνον όταν δεν περιέχουν ύβρεις ή προσωπικούς χαρακτηρισμούς που διαγράφονται κατά τον έλεγχο από την ομάδα διαχείρισης.

Facebook

Μακρακώμης Λόγος

You must add an image in the Widget Settings.

Δημοφιλή άρθρα

«Η πολιτική συνοχής της Ευρωπαϊκής Ένωσης» Αλέκος Κρητικός | Εκδόσεις Παπαζήση | 7/3

Γιατί ανακοινώνει… αυτοπεριορισμό ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Φθιώτιδος κ. Συμεών; Όλα όσα ειπώθηκαν στην κοπή πίτας του Περιφερειακού Συμβουλίου…

Γέφυρα Βίστριζας: Διέρχεστε με δική σας ευθύνη – Τί συζήτησαν κάτοικοι με τον Φάνη Σπανό

Ημερίδα 1η ΔΕΚ 2022 από το Δήμο Μακρακώμης για το “Μεταχρωματικό έλκος του πλατάνου”

Μάριος Χάκκας – 50 χρόνια απουσίας Εκδήλωση από το Σύλλογο Απανταχού Μακρακωμιτών και το Δήμο Καισαριανής

Σπερχειάδα: Ξεκινά αύριο Πέμπτη 20.10.2022 το ξακουστό παζάρι. Παράγκες – πάγκοι και σούβλες με ψητά σε πλήρη ετοιμότητα

Η γιορτή του κάστανου στο Μαυρίλου την ερχόμενη Κυριακή 23.10.2022

«ΔΗΜΟΤΙΚΑ ΔΡΩΜΕΝΑ» Το περιοδικό του Δήμου Μακρακώμης

Δήμος Μακρακώμης : Στις 16/7/2022 η Γιορτή Λουκάνικου στον Άγιο Γεώργιο

Εθελοντική αιμοδοσία στη Μακρακώμη

© 2023 Makrakomi.com